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山水含韻，清音流轉(zhuǎn)；筆墨飄香，精神永鑄。自唐代發(fā)軔、宋代興盛的書院，不僅是中國古代教育史上的璀璨篇章，更是中華文明賡續(xù)創(chuàng)新的精神殿堂。素有 “山水冠江南” 美譽的上饒，自唐宋起便憑借水陸通衢的地理優(yōu)勢與人文薈萃的深厚底蘊，成為思想碰撞的高地與教育興盛的沃土。在這里，書院文化扎根生長、蔚然成風(fēng)，既鑄就了 “書院之鄉(xiāng)” 的美名，更培育出一代代心懷家國、光耀史冊的棟梁之才。
今天，讓我們一同踏入這片人文厚土，聆聽千年書院里回蕩的朗朗書聲，探尋時光深處縈繞不散的墨香雅韻。
信江書院：江西四大古書院的詩意風(fēng)華
作為江西四大古書院之一，信江書院坐落于上饒市區(qū)南屏山北麓、信江南岸的黃金山。此地背靠鐘山、前迎靈山，信江蜿蜒北繞，豐溪依偎西側(cè)，東鄰千年祥符古剎，百余畝的占地面積間，盡顯開闊氣象與清幽意境。
信江書院的歷史可追溯至清康熙三十三年（1694 年），最初名為 “曲江書院”；康熙五十一年，書院擴建后更名為 “鐘靈講院”。乾隆八年（1743 年），為緬懷理學(xué)宗師朱熹，后人在后山建樓，將其改稱為 “紫陽書院”；直至乾隆四十六年（1781 年），正式定名 “信江書院”，并沿用至今。
信江書院的建筑群依循山勢錯落排布，獨具匠心。“鐘靈臺” 沐浴著清晨的第一縷陽光，“春風(fēng)亭” 輕擁山間的徐徐清風(fēng)，“一榻軒” 靜臥于翠竹疏影之中，“夕秀亭” 沉醉在漫天晚霞之下，“日新書屋” 墨香裊裊，“亦樂堂” 笑語依稀。十余處明清風(fēng)格的建筑雕梁畫棟、飛檐翹角，在參天古木的掩映下，宛如一幅緩緩展開的水墨長卷，將江南文脈的清雅風(fēng)骨，化作滿院流轉(zhuǎn)的詩意。
鵝湖書院：千年 “會講” 的思想之光
隱匿于群山環(huán)抱中的鵝湖書院，始建于南宋時期，是我國現(xiàn)存書院中保存原貌最完整、格局最清晰的典范之一。它之所以聲名遠播，源于兩次載入史冊的 “鵝湖之會”。
南宋淳熙二年（1175 年），理學(xué)代表人物朱熹與心學(xué)領(lǐng)軍者陸九淵、陸九齡應(yīng)呂祖謙之邀，齊聚鵝湖寺，圍繞 “性理之道” 展開激烈辯論，這場吸引百余名學(xué)者見證的學(xué)術(shù)盛會，開創(chuàng)了中國書院 “會講” 的先河。淳熙十五年（1188 年），辛棄疾與陳亮再度相會鵝湖，二人 “縱論天下大事，以長歌相互唱和”，共商抗金復(fù)國大計，這便是史上著名的第二次 “鵝湖之會”。為紀(jì)念這兩次意義深遠的思想交鋒，南宋江西提刑蔡抗于 1250 年在鵝湖寺旁興建了鵝湖書院。
在我國書院史上，鵝湖書院地位舉足輕重。明嘉靖年間的碑刻已將其與嵩陽、岳麓、白鹿洞書院并稱為 “天下四大書院”；清康熙皇帝曾親筆題寫匾額與楹聯(lián)，書院也借此迎來大規(guī)模修繕，贏得 “天下書院之首” 的贊譽。
如今，鵝湖書院以 “游覽 + 研學(xué) + 學(xué)習(xí)” 為全新發(fā)展方向，每年面向全國中小學(xué)生開展豐富的研學(xué)活動，成為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、踐行實踐教育的重要基地。
疊山書院：信江畔的浩然正氣
信江奔涌向前，多數(shù)支流皆向東流，唯有一條支流逆向西行，在弋陽城外勾勒出天然的 “弋” 字輪廓。疊山書院，便坐落于這片獨具形勝的土地之上。
這座書院是南宋愛國詩人、抗元名臣謝枋得早年讀書的場所。謝枋得號疊山，與文天祥同為進士，二人皆以忠貞氣節(jié)聞名于世。1289 年，謝枋得寧死不屈，拒絕向元朝投降，以生命彰顯氣節(jié)。元延祐五年（1318 年），家鄉(xiāng)百姓不顧官府阻撓，修建疊山書院，以作紀(jì)念。清代，民族英雄林則徐不僅為疊山書院題寫匾額，還曾在此講學(xué)授課。1916 年至 1919 年間，方志敏、邵式平等革命先驅(qū)曾在書院求學(xué)，并在此成立江西最早的革命團體，點燃了贛東北的紅色火種。如今書院的匾額，便是邵式平親筆所書。
云集書院與萬三書舍：山谷中的書香雅韻
位于廣信區(qū)望仙谷景區(qū)內(nèi)的云集書院，是一座集書韻、茶香與清雅之趣于一體的雅致院落。書院的歷史可追溯至南宋，豪放派詞人辛棄疾曾游歷此地，并創(chuàng)作《沁園春?靈山齊庵賦》等名篇。后來，胡氏后人在此筑院，以追念先賢風(fēng)采。如今的云集書院整合了書吧、茶歇、雅集等功能，在靜謐的山谷間延續(xù)著 “詩書傳家” 的文化風(fēng)度。
與云集書院毗鄰的萬三書舍，其名稱既蘊含 “藏書萬卷、培育英才三千” 的美好愿景，也取自孔子 “三人行，必有我?guī)熝伞?的治學(xué)理念。書舍原建筑雖因歷史變遷受損，但如今已重建為五間三進的院落，內(nèi)設(shè)七大展廳，從 “衣冠南渡” 的歷史脈絡(luò)，到 “文房四寶” 的工藝傳承，系統(tǒng)展現(xiàn)了江西文化的源流與魅力。
紫陽書院：朱子理學(xué)的薪火相傳
“紫陽” 是朱熹的別號，為紀(jì)念朱熹、弘揚理學(xué)，歷史上徽州、蘇州、杭州等地均建有紫陽書院。1245 年，徽州太守韓補在歙縣紫陽山麓主持修建紫陽書院，獲宋理宗賜匾，成為東南地區(qū)理學(xué)傳播的重要重鎮(zhèn)。在婺源熹園內(nèi)，同樣建有一座紫陽書院。
婺源紫陽書院兼具藏書、講學(xué)、刻書、著書等功能，尤其注重 “講會” 制度 —— 這一源于朱熹、興盛于明清的學(xué)術(shù)辯論形式，有著嚴(yán)密的會規(guī)與儀式。書院招生不限年齡，教學(xué)要求嚴(yán)格，每月初一、十五均會組織考核，尊師重道的禮儀文化代代相傳。婺源紫陽書院歷經(jīng)五次損毀、七次重建，最近一次重建由朱氏后人于 2017 年完成，始終以傳承朱子思想、弘揚 “正心修身” 的理念為使命。
懷玉書院：屢毀屢建的風(fēng)骨堅守
懷玉書院坐落于玉山縣懷玉山金剛峰東麓，與玉琊峰隔山相望。南宋淳熙十五年（1188 年），朱熹曾在此地的草堂講學(xué)，并撰寫了著名的《玉山講義》。陸象山、呂東萊、汪應(yīng)辰等大儒都曾在此探討學(xué)術(shù)；王安石、楊億等文人墨客也留下了傳世詩篇，使得懷玉書院聲名漸起，可與四大書院比肩。
明嘉靖三十六年（1557 年），江西提學(xué)副使王宗沐廢棄當(dāng)?shù)氐姆ê６U院，重建懷玉書院。此后，書院在明清兩代歷經(jīng)多次興廢，尤其在萬歷、天啟年間，因遭張居正、魏忠賢禁毀，一度被改為僧舍。清乾隆七年（1742 年），懷玉書院得以重建，至同治、光緒年間又多次修繕，規(guī)模逐漸擴大，總面積超過萬平方米。1934 年，書院不幸在兵火中焚毀。
如今，懷玉書院的遺址仍依稀可辨，泮池、泮橋雖已湮沒于歲月，但 “懷玉書院” 的殘損匾額與 “一勺泉” 的碑刻依然留存。芳潤堂舊址后方，朱熹當(dāng)年親手栽種的梨樹雖歷經(jīng)滄桑，新枝卻已長成合抱之木。2017 年 11 月，懷玉書院啟動重建工程，2020 年 7 月正式揭牌，這座占地面積達 15670 平方米、承載千年理學(xué)根脈的書院，終于在新時代迎來重生。
散落在上饒山水間的這些古老書院，不僅是珍貴的建筑遺存，更是中華文明生根發(fā)芽、精神傳承的鮮活現(xiàn)場。它們見證了中國學(xué)術(shù)的爭鳴與交融，承載著古代士人的家國理想與文化尊嚴(yán)。如今，當(dāng)朗朗書聲再次在廊院間回蕩，我們依然能感受到那份跨越千年的莊嚴(yán)與溫暖 —— 那是一縷永不消散的墨香，更是一脈始終跳動的文化脈搏。
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