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我在萬年尋找著村莊的記憶。一路上，我看見好幾個頭發(fā)花白的女人，在她們刷把似的辮子上，種下了盛開的梔子花。

我用那些記憶的碎片拼貼著萬年。終于，有個中年婦女從容地走到我的鏡頭前，任我拍下她和那已經(jīng)發(fā)蔫的花朵。

那個女人是蘇家的媳婦。如果能夠翻閱族譜，應(yīng)該可以查明她是蘇東坡的第多少代孫媳婦。我記得有誰說過，歷史不是死去,而是活著。戴在頭上的梔子花，很古典，這不就是歷史么一個普通的村婦同一個光耀千古的名字根脈相連，這不也是歷史么

歷史很好奇地迎候著我們。歷史是留守在蘇橋村里的老人、婦女，還有一群孩子,其中有兩個比蘇小妹漂亮得多的少女。

他們是蘇東坡的后裔，蘇東坡是他們的前生。據(jù)說，此地蘇氏系蘇軾長子蘇邁一脈，宋元豐年間蘇邁在相鄰的德興縣任縣尉，后來，其孫蘇嶠在經(jīng)商途中從此經(jīng)過，見這里山環(huán)水繞，映帶分明，地脈鐘靈，大有旺氣，毅然擇址開基于此，并在村邊的萬年河上建了一座石橋。

當(dāng)年的蘇家橋只剩下兩岸的碼頭。躺在河邊的幾塊長條青石大約就是鋪橋的石板。對岸的碼頭注定連接著蘇家的來路。盡管，蘇嶠是因?yàn)槭艿揭辉僭赓H謫的曾祖父牽連而棄仕經(jīng)商的，我依然相信，那座石橋肯定也承載過詩歌的重量。

河邊，一座坊式院門印證了我的判斷，那新建的門樓，居然也戴著一頂官帽。它是一種洋洋自得的標(biāo)榜，一種戀戀不舍的向往，還是耿耿于懷的千古遺恨

可惜，蘇橋村中的古建基本無存。江西古村的游歷告訴我:一個文豪如果沒有成為金戈鐵馬的英雄，或叱咤風(fēng)云的名官重臣，也就沒有可能成為民間的神明，充其量也只是個文人而已哪怕他的功名才學(xué)為族人為后代所尊崇，當(dāng)世俗的人們在張揚(yáng)這份榮耀時，總是少了應(yīng)該有的眉飛色舞，應(yīng)該有的氣宇軒昂。所以,在蘇橋，連宗祠也早已被毀。

能夠證明歷史的遺存，除了人，還是石頭，比如，古井的井圈，功德碑和墓碑。蘇東坡的后人搬來了兩塊明清時期的墓碑讓我們辨認(rèn)。當(dāng)好奇的村人都擁過來圍觀時，我更愿意辨認(rèn)他們專注的表情。想當(dāng)年，四十八歲的蘇獻(xiàn)送兒子赴任到得湖口石鐘山，在考察那鐘鼓不絕的嘴吃之聲時，他也是這般模樣、這般神色吧

蘇橋梔子花

人群中，梔子花香撲鼻。

從依稀可辨的碑文中，我得知，墓主人隨夫君曾經(jīng)“姚源之變”，輾轉(zhuǎn)回歸蘇橋故里復(fù)業(yè)筑室興家。所謂“姚源之變”，我無從探究，且不知此姚源是否指的是此縣的姚源村。

萬年的姚源村也是一處風(fēng)水寶地。村落所倚之山起伏蜿蜒，面臨之水彎環(huán)圍抱，形局合理，山明水秀?？缦氪?，但見一座風(fēng)格獨(dú)特的宗祠。從門面看，它給我的感覺是質(zhì)樸的，沒有富麗堂皇的門樓沒有極盡鋪張的裝飾，它的氣派主要是通過面闊體現(xiàn)出來:而前庭走馬樓黑黢的窗口，長的門廊里豎立著的一排板車車架，強(qiáng)化了它給人的風(fēng)格印象。猛說，這寬敞的門廊曾經(jīng)一度成了村里的菜市場。這實(shí)在是一個意外。

然而，祠堂畢竟是神圣之地。進(jìn)入其中才知道，原來這座初建于北宋嘉祜年間的姚氏宗祠，性格是內(nèi)斂的，貌不驚人，內(nèi)心卻是高傲得很。兩進(jìn)的祠堂內(nèi)，中間為一個大天井，兩側(cè)的廂堂為兩層建筑，由天井拾級而上為保神臺，再上為祖先堂。天井與廳堂均以青石鋪地，保神臺砌以石闌干，柱頭上雕著戲曲人物。祖先堂上方有一塊牌匾，令人不由得肅然起敬。上面寫的是:“舜帝之居”。

好家伙，姚源村姚氏居然攀上了舜帝做老祖宗!

想來,大致不錯。因?yàn)椋π赵闯鋈?，其中之一便可追溯到舜帝那兒。相傳舜帝生在姚墟，他的后裔子孫便以地為氏，稱為姚氏。舜帝雖姓姚，因居住虞地，故又稱虞舜。舜為首領(lǐng)時，開創(chuàng)了上古時期政通人和的局面,《史記》贊曰:“天下明德，皆自虞帝始。”如此，作為他的后裔當(dāng)然可以炫耀鄉(xiāng)里了。

不知是為了清潔“舜帝之居”的門庭呢，還是為了保持姚氏高貴的血統(tǒng)而警戒著，在一塊刻有祠規(guī)的石碑上,我看到這樣一段文字:“招搖異姓之人寄居族基界內(nèi)者罰谷一石?！?/span>

我心里一驚。寄人籬下的蘇東坡后人該不會是因此被攆走的吧？若然，舜帝之后怎不顧念蘇東坡千古偉名網(wǎng)開一面照顧則個

作為清廷押糧官的麻畬花屋主人，大約是熟諳世事炎涼、人情冷暖的，所以，他告老還鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離囂塵，竟在故里為自己建了七幢房屋。其中一幢雕梁畫棟，被稱為花屋。他做了自己的皇上。

花屋本有前后三進(jìn)，共一百二十根木柱。后因擔(dān)心戰(zhàn)亂時遭火毀而難以逃生，便將第三進(jìn)拆除了。第一進(jìn)東西兩側(cè)墻上，至今尚存繪畫。東邊畫的是進(jìn)京趕考，西邊則是悠閑的田園生活。村人聲稱這是屋主人人生經(jīng)歷的寫照。真是嗎？是一種人生的前奏和尾聲，是一個生命的上路和下馬想來，押糧官葉落歸根，懷的是晝錦的心態(tài)，而非歸隱的心態(tài)，否則如何會帶回一箱清朝的“頂子”，藏在花屋閣樓上呢？他大概想不到，藏到自己身后多少年，還是叫“破四舊”了。

有意思的是，倒是后人比那押糧官更超脫，竟拿老祖宗的進(jìn)士牌匾做了后門的門扇。為了削足適履，還慨然鋸去了一截。

相比之下，南溪先生柴中行才是真隱士。他是南宋著名理學(xué)家文學(xué)家，為紹熙年間進(jìn)士，授撫州進(jìn)士推官。因當(dāng)時的宰相禁道學(xué)，柴中行不附偽學(xué)之禁，被調(diào)任江州教授廣西轉(zhuǎn)運(yùn)司。后來，他成了太子的老師，太子成為理宗皇帝即位后，封其為右文殿修撰。而柴中行卻以年老為由請辭，與兩個弟弟一道歸隱故里，創(chuàng)建了南溪書院以傳經(jīng)教學(xué)。

村人領(lǐng)著我們?nèi)ふ視?。書院在筆架山下，在龍井對面，在硯池旁邊，在吟詩弄口:書院在被拆毀的1946 年以前，在重建的康照三十七年以前，在面目全非的舊址的記憶深處。

不過，周邊的環(huán)境果然是理想的計(jì)習(xí)之所。山水象形，催人發(fā)憤；林木蘊(yùn)秀，地靈人杰。

書院前的硯池已經(jīng)干涸，竟也奇怪，草木之下、地皮之上一層黢黑，仿佛千年的凝墨。據(jù)說幾天前下雨，這里的積水就是黑的那該是墨汁吧？人生如夢。往事若煙?？墒?，千年的雨水怎么就化不盡千年的遺墨呢

所謂吟詩弄，不過是被山包夾峙的一條小路而已，比較適合玩官兵捉強(qiáng)盜之類的游戲。不錯,介紹書院的資料正是稱其為游戲弄，可是擔(dān)任向?qū)У拇迦藚s很嚴(yán)肅地糾正道，此處該叫吟詩弄。此時村人的表情，我在關(guān)于柴中行生平的文字里似曾相識。因?yàn)楫?dāng)時禁道學(xué)，柴中行曾奮筆日:“自幼讀程頤書以收科第，如以為偽，不愿考校?！焙髞恚瑥V西轉(zhuǎn)運(yùn)司辟為干官，帥將薦之使其客嘗中行，中行正色曰:“身為大帥，而稱人為恩王、恩相，心竊恥之。毋污我!”看來，人們的表情果然也是可以探究的歷史。

南溪書院所在的營里村，僅幾十戶人家，如今出博士后博士碩士各一人。村人頗以為豪用鄉(xiāng)音反復(fù)念叨“營里營里”。我聽懂了，他是說“贏了”。唇齒之間，依稀有墨香，有花香。

我用村莊的記憶拼貼著萬年。我看見一個婆婆牽著她的孫女迎面走來。那位婆婆戴著兩朵比白發(fā)要黃的梔子花，她的孫女頭上扎的是兩朵綢布大紅花。（原載《名家筆下的上饒》）

作者簡介：劉華，曾任江西省文聯(lián)主席、江西省作協(xié)主席。著有長篇小說《車頭爹 車廂娘》(入選新聞出版總署第三屆“三個一百”原創(chuàng)圖書出版工程)、《大地耳目》(系“十三五”國家重點(diǎn)出版物出版規(guī)劃項(xiàng)目)和長篇文化散文《靈魂的居所》等各類作品二十余部。